心中来了兴趣，朝一旁的马灵问道。
“马灵道长，你可知道这摩尼教究竟是何方东西？”
马灵有些吃惊，石秀作为江南人士，竟然不知道这摩尼教。他久在北地，也是时常听说这摩尼教的大名。
不过转念一想，也就清楚了。石秀眼下不过十八九岁，几年前就跟着叔父北地贩马。
摩尼教又是这几年才盛起来，不知道倒也不是个奇怪的事。
也幸好当时他留了个意，对着摩尼教还算是了解一些。
“这摩尼教的前身就是明。。刚刚那个和尚，就是摩尼教的国师，外号称作宝光如来。他们的教主好像是叫做方腊，自称为“圣公”。另外还有圣女，圣姑，四大法王。”
摩尼教起源于古波斯萨珊王朝时期的一种宗教，在隋唐之际传入我国，后来渗入民同。教中供奉摩尼为光明之神，主张以光明取代黑暗。”
方腊起义昙花一现，前后持续仅一年，活动范围仅限江浙一带，但对统治者的触动却很大。方腊之后，北宋朝廷大为震动，严厉镇压各种宗教结社，明教从此沦为“食财事魔”之流。
我们知道明教是一个比较松散的宗教组织。明教有神只“明尊”，但无教主之说，这点和佛教很相像。至于方腊，他只是利用明教来组织发动民众，充其量只是一个组织者和代言人。
历史上类似方腊的人物不在少数，之前之后都有人打着明教的名义聚众起义。
在他之后，上文已经提及；在他之前，唐代的陈硕真利用明教（那时候还称摩尼教）来组织浙东农民起义，并自称“文佳皇帝”。
这些队伍几乎一战即溃，缺乏宗教应有的凝聚力，你也很难将他们的首领与教主联系起来。