说着，从桌下拿出了一尊碧玉瓶——形制和翡翠空瓶相同，并倒出了两盏酒，举杯相邀梅尧臣，一饮而尽。
欧阳修继续道：
“它要是碧玉，这美酒连碧玉瓶，都给你！”
“口说无凭，先刻字为证！”梅尧臣倔强道。
欧阳修于是掏出了一块“宝器”——和翡翠空瓶材质一样的翡翠，在装酒的碧玉瓶底，刻了两个字：
“梅瓶”。
步涉恍然，原来梅瓶，是这个来历！
欧阳修和梅尧臣争论不休，这亘古未有的“宝器”，在座的也没有一人识得！
一直到了颍州（颍，音影），欧阳修嘚瑟宝器，拿了出来显摆。
在座的有位老内臣，专门掌管皇帝老儿的宝库——“圣库”的元老，鉴定道：
“此宝器也，谓之翡翠！”
然后又解释，说这是大内宝器，应当珍藏在圣库，因为圣库中有翡翠盏，所以认识。
梅尧臣还不服气，欧阳修又摘下一个金环，放进了翡翠瓶研磨，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，砚台不损分毫，墨却越磨越少。
梅饶臣叹道：
“可惜了金子了，被这货磨成屑了。”
玉魂补充提示，这事欧阳修记载在《归田录》中——
“余家有一玉罂（罂，音鹰，意小口大肚的瓶子），形制甚古而精巧，始得之，梅圣俞以为碧玉。
“在颍州时，尝以示僚属邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：
‘此宝器也，谓之翡翠。’”
欧阳修的翡翠瓶，还有梅饶臣的梅瓶，步涉目不转睛盯着，叹道：
“我本无意赌石，都是这宝器惹的祸，那就看看缘分吧！”
“二哥的借口，总是那么清丽脱俗，就服你！”何斯迈笑骂道。
步涉四人回到七彩甸石场，逐块逐块瞧着浑全石。
走了几步，一个原石吸引了眼球，粗一瞧去——
皮壳细润，色泽微黄而略透亮，特别醒目！
再运起目力瞧去——
像洋芋皮的的表壳上，隐隐透出绿光；换了个角度，还是绿光，只是显得浑厚持重些——微蓝绿的感觉。