)同具，区别在贞之性质不同。“《乾》以刚固为贞，《坤》则以柔顺为贞。”柔顺之性取象于牝马，牝马之行止须依于牡马，听从牡马指挥，有健行不息之性，故而比喻为“牝马之贞”。
《坤》卦卦辞有两种解法，第一种是自王粥始分为两句，元亨为上句，利牝马之贞为下句。朱襄亦如此新句，他认为《易》为占斌之书，占者筮得《坤》扑，其运气为元亭(大通)，但须坚守牝马般柔顺从阳，健行不渝，方才有利。另一种是看作一句，元、亭、利、此马之贞为几个并列谓语，类似《乾》扑，仍为四德，这是程顾的说法，来之德斥之为“泥于四德，所以将利学作句”(《易经集注》)。
由此观之，侧重筮法的朱、来之说，既不合于《易》蕴，自亦不合于孔子思想。故此无妨说，《乾》《坤》合体而四德始备，而万物资始资生，而万象亭通，而万事宜合，而贞正固持。