爻象之情义便无从完满地表达。即此实例，也可见《易》象可变可换之说，只能是适应《易》象局部的特称判断，而不能是放之《易》象而皆准的全称判断。
但必须再一次着重说明，这首诗无论如何美好，在(中孚》卦里也只是喻理的材料，依附于二受之象，并非独立自足的诗歌。对于它，不能象章学诚先生那样，看成“与《诗)之比兴，尤为表里。”更不能象李镜池先生那样，“解释时用诗歌的眼光来看它”。钱锺书先生说这类东西是“取喻表理”，是完全正确的，但钱先生接着又认为“《易》之拟象不即，在于它是指示意义之符(sign)。符是符号，本身除符号之义外，没有他义。符号如代数的x、y之类，可以随机而变更。这可谓之(易》象符号说。但笔者认为此说欠妥。因为《易》象与符号，按拟而实异。约育之，象亦有义。从《易》像的本体来看、阴阳八卦之象，大有意义，是《易》的外形，也是《易》的灵魂，不可变更。变之，则《易》或几乎息矣。