乎从卫鞅冷峻的口吻中感到了事态严重，景监犹豫问道：“难道，左庶长准备将太子、县令，作为人犯处置？”卫鞅踱步道：“太子乃国家储君，又在少年之时，法不及少。然则，没有蛊惑之人，岂有荒唐之事？太子背后，当还有一个影子。”
“正是，我亦同感。查出来一起处置，解脱太子。”
“法家论罪，讲究真凭实据，不能仅凭猜测推断。”
“左庶长未免太过拘泥。大局当先，何须对佞臣讲究法度？”
卫鞅目光炯炯地盯住景监，沉默有顷，肃然道：“景兄之言差矣！查奸不拘细行，此乃儒、墨、道三家之说，乃王道治国之说。他们将查奸治罪，寄托于圣王贤臣，以为此等人神目如电，可以洞察奸佞，无须具体查证细行。实际是说，没有真凭实据，也可治人于死罪。此乃人治也。法治不然，必须依法治政，依法治民，依法治国。何谓依法治政？对国家官员的言行功罪，要依照法律判定，而不是按照国君或权臣的洞察判定。依法判罪，必要讲究真凭实据，而不依赖人君权臣之一己圣明。这便是人治与法治之根本不同。”
“如此说来，法家治国，要等奸佞之臣坐大，而后才能论罪？照此下去，尾大不掉，岂不大大危险？”景监很不服气。
“不然。”卫鞅淡淡一笑，“只要依法治国，奸佞之臣永远不可能坐大。原因何在？大凡奸佞，必有奸行。奸行必违法，违法必治罪，何能使奸佞坐大？反之，一个人没有违法之奸行，于国无害，于民无害，又如何能凭空认作奸佞？”
“能。人心品性，足可为凭！”
卫鞅一字一字道：“法治不诛心，诛心非法治。请君谨记。”
景监道：“那就是说，法家不察人心善恶，只看言行是否合法？”
“人心如海，汪洋恣肆，仅善恶二字如何包容？春秋三百年，天下诸侯大行人治。贤愚忠奸，多赖国君洞察臣下心迹品性，随意惩罚杀戮，致使人人自危。如此，为官者以揣摩权术为要务，为民者以洁身自好为根本。国家有难，官吏退缩，民无战心。究其竟，皆在国无法度，赏功罚罪皆在国君权臣一念之间。晋国赵盾乃国家干城，忠贞威烈，却被晋景公断为权奸灭族。屠岸贾真正奸佞，却被晋景公视为忠信大臣。最