，君子自强不息，不也挺有可操作性吗？”
小麦道：“我亦有研究过《易经》，发觉它还是太深奥了，而老子的《道德经》就不同，它更具体，更接地气，更符合人性，贴近生活，可以说，天天与我们的生活有关。”
刘卫东笑了笑道：“那你说说你的心得。”小麦道：“我对：人法地，地法天，天法道，道法自然。这一句还是有点心得的。”
刘卫东笑道：“那你说说。”小麦道：“字面上的意思就是人效法大地，大地效法上天，上天效法大道，大道则效法自然规律。亦即是说，人如果言行举止合乎大道，合乎自然规律，就自然会成功，会取得成绩，会受到众人爱戴的。”
刘卫东又问：“还有吗？”小麦道：“还有对：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和。’这一句有点小体会，字面意思是：大道产生了一，一生成了二，二生成了三，三生成生成了万物，而万物是背负着阳，但又怀抱着阴的，都是呼吸天地之气，而同和在一体的。那么就是任何事物都是有阴阳两个面的，亦即是凡事万物都是矛盾的统一体，而应该让人看任何事物事件都要一分为二，从正反两个面来看问题，这或者就是说的世界最终的朴素唯物主义辩证法吧！”
刘卫东笑道：“小麦不错呀！看来对老子的《道德经》还蛮有心得的，那么按你这个理解，我坐这个位，就有好而亦有坏，有得亦有失了？而你现在处的位子，按《道德经》的中的说法：圣人无常心，以百姓心为心，你又做到了多少？是以圣人后其身而身先，外其身而身存。你又做到否？上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。你又做到了多少？宠辱不惊，你呢？善 行 无 辙 迹 ，善 言 无 瑕 谪﹔善 数 不 用 筹 策﹔善 闭 无 关 楗 而 不 可 开，善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。是 以 圣 人 常 善 救 人 ，故 无 弃 人﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。你又做到了多少？知 人 者 智 ，自 知 者 明 。你是智是明？昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ，你得一了吗？又得了多少？反