太宗李世民诗之四十三
赋尚书
崇文时驻步,东观还停辇。辍膳玩三坟,晖本作辉,《初学记》作留。灯披五典。一作日昃玩百篇,临灯披五典。寒心睹肉林,飞魄看沉湎。一作夏康既逸豫,商辛亦流湎。纵情昏主多,克己明君鲜。灭身资累恶,成名由积善。既承百王末一作来,战兢随岁转。
以典籍为鉴，书治道哲思：李世民《赋尚书》深度解析
《赋尚书》是唐太宗李世民创作的一首富含哲理的政治诗。全诗将历史典故与帝王的深刻自省紧密结合，淋漓尽致地展现出贞观之治时期“以史为鉴”的政治智慧，以及“克己勤政”的治国理念，字里行间都透露出一位帝王对国家治理的深邃思考。
逐联赏析
首联：崇文时驻步，东观还停辇
“崇文”指代的崇文馆，作为唐代皇家藏书与修史的重要场所，承载着文化传承的重任；“东观”是东汉洛阳宫中的藏书阁，这里代指汇聚天下典籍的圣地。李世民驻步停辇于此，这一行为极具象征意义，深刻体现出他对文化传承的高度重视，与《帝范》中“崇文教以绥海内”的治国方略相呼应。此联通过空间叙事，巧妙暗喻了“文治”作为国家根基的重要地位，着重强调了典籍对于王朝治理所起到的指导作用，为全诗奠定了重视文化与历史的基调。
颔联：辍膳玩三坟，晖灯披五典
“三坟”“五典”代表着上古典籍，蕴含着治国理政的大道精髓。李世民废寝忘食地研读这些典籍，甚至在夜间也要灯火长明地仔细批阅。这一描述不仅生动展现出他勤政好学的形象，更与《贞观政要》中“以古为镜，可以知兴替”的历史观不谋而合。其中，异文“日昃玩百篇”更是进一步强化了他“夙夜匪懈”的执政精神，让人深切感受到他为了治理好国家，对知识的不懈追求和对历史经验的尊重。
颈联：寒心睹肉林，飞魄看沉湎
此联化用商纣“酒池肉林”的典故，诗人以“寒心”“飞魄”这般强烈的情感表达，毫不留情地批判了昏君因纵欲而导致亡国的行径。而异文“夏康既逸豫，商辛亦流湎”则进一步列举夏桀、商纣的例子，通过增加夏朝昏君的事例，极大地凸显出唐太宗对前代暴政的深刻反思，使