2021年11月6日，闽南历史研究机构的古文献修复室内，一束冷光打在泛黄的族谱上。首席研究员陈墨小心翼翼地展开卷轴，当“李浩澜”三个字映入眼帘时，他的呼吸陡然急促——这个在大唐联邦制共和国历史中如雷贯耳的名字，竟与闽南李氏宗族的族谱记载完全吻合。量子扫描设备随即启动，族谱上隐藏的墨印在蓝光中浮现，显现出“唐乾符五年，浮海求新”的密文。
消息迅速传遍全球，长安历史研究院的量子会议室瞬间挤满了全息投影。李浩哲的虚拟形象出现在会议中央，目光凝视着族谱的高清扫描件：“这不仅是我个人的家族史，更是两种文明跨越时空的对话。”智能助手同步展开历史脉络图，春秋时期的百家争鸣、唐朝末年的迁徙、新大陆的崛起，如同一根金线串联起文明演进的关键节点。
“先祖李浩澜的超前思维，本质上是对百家思想的创造性融合。”李浩哲调出先祖的手札，泛黄的纸页上，儒家的“大同”思想与墨家的“兼爱”理念被工整抄写，旁边批注着法家的“循名责实”之术，“他身为贵族，却摒弃‘学而优则仕’的传统路径，转而与墨家工匠探讨机关术，和商人研究贸易逻辑。这种打破阶层壁垒的意识，在封建时代堪称惊世骇俗。”
长安大学的学术研讨厅内，三维思想模型缓缓旋转。“儒家构建了文明的道德根基，墨家提供了科技动能，法家确立了制度框架。”哲学系教授将三个思想流派的核心理论拆解重组，“大唐联邦制的成功，在于将这三种智慧熔铸成有机整体。”投影中，《论语》里的“仁者爱人”与《商君书》的“明法审令”相互交织，最终凝结成《大唐宪法》的开篇条款：“以仁道立心，以法治固本，以科技兴业。”
在新大陆早期拓荒的全息复原场景中，这种融合体现得淋漓尽致。墨家弟子用《墨经》中的杠杆原理建造港口起重机，商人依据法家的契约精神制定贸易规则，而儒家学者则负责教化民众，将“天下为公”的理念融入社区治理。“看这个细节——”李浩哲放大画面，拓荒者们在修建议事厅时，特意将屋檐设计成“三脊鼎立”的样式，象征三权分立，“他们用建筑语言诠释制度智慧。”
智能助手调出17世纪的议会记录：“当欧洲还在为君权神授争论不休时