花开两朵，各表一枝。
自那日乙女稻荷神再次在根津神社出现展现神迹后，民众对于神道教的热度大大上涨。
官方这次虽然依旧采取低调处理的方式，并没有让媒体报道宣传，但人都有从众心理，特别是各大名流政要纷纷前往各大神社参拜，很多民众们也都跟着前往。
哪怕是偏僻处的冷门小神社，都有不少附近的居民开始参拜起来。不止东京，这股热潮开始以东京为中心，向着四周弥漫开来。
而与此相对的，佛门的香火自然就少了很多。哪怕如浅草寺、筑地本愿寺、增上寺等东京有名的寺庙，香火游客都明显减少。
浅草寺内，弘智大师此时刚送走增上寺的空皆大师等人。
增上寺乃净土宗一脉，虽然和浅草寺所属的天台宗并非同属，但是空皆大师与弘智大师却私交颇深。这次的拜访，也是因为神道教所供奉的神明再次显圣一事。
虽然佛门讲四大皆空，但是身在红尘，真正能做到的，恐怕没有一人。
弘智大师回首看着殿内高大的观世音像，双手合十，低吟一声佛号。
“师父，师父！”
觉海和尚急匆匆的跑进来。
“何事如此之急？”
弘智大师看着跑得满头大汗的徒弟发问。
觉海和尚喘匀了一口气，对着自己师父施了一礼，然后急切地说道:“师父，刚收到消息，真言宗的佛子下山了！”
弘智大师听闻此言，也不禁脸色一变，没想到他们也动了！
真言宗，传自空海法师，世称“东密”，与天台宗的“台密”相对，以《大日经》根本，以“即事而真”“三密加持”为根本法门。当初空海入唐求法，回国后，在高野山建立了真言宗金刚寺。
真言宗与天台宗之间的纠葛经历千年，两宗祖师更是渊源颇深。
延庆二十三年（公元804年），空海与最澄一同前往大唐求法，起初奉唐顺帝敕命住留西明寺。后在青龙寺师于惠果大师，嗣得第八祖位，号“遍照金刚”，受传金、胎两部大曼荼罗秘密法。
据传，奠定空海佛门无上地位的事件，是有一年，天皇下令召集各宗各派的高僧，相互比试，来证实哪