话说十思君追出数里，仍不见那女子踪迹。时正是那腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌，去的是些悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。
正行之间，瞥见山间隐有一道观，便趋步前往。横匾曰龙门观，叩门后迎出一道长，寒暄后知是已故抗元名将慕容飞鹰外孙，接至里面，相见献茶。茶罢用膳，不觉天晚，正是那：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，羽士修玄经。
十思君木榻一盘坐运功，坐到夜将分。
众真人灯下询问原由，得知后，有的说大海捞针何处觅，有的说兵荒马乱怎地寻？
十思君钳口不言，但以手指自心，点头几度。
众真人莫解其意，合掌请问道：“居士指心点头者，何也？”
十思君答曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
众道士闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声“忠心赤胆玄门少成”，夸赞不尽，请君入榻安寐。
又是竹敲残月落，鸡唱晓云生。那众道士起来