得到李嫣指使的齐闻,快速走了出来,对着颜面大师以及赢建说道:既然倪兄有自己的独特见解,还请倪兄赐教,在下也想听听倪兄的高论。
高论二字被齐闻着重咬硬了不少,明显有些阴阳怪气。
听见齐闻不友好的语气,赢建也不生气,而是直接开口道:那在下就献丑了。
说着只见赢建对着众人行礼过后开始发表自己的观点。
“儒家讲究以德服人,以理服人,以德行治天下,这本没有错,然而人性本恶,人亦有七情六欲,不是圣人难免有差错。
而人也有好人坏人,若是光以仁仁德治天下,对于那些泼皮无赖岂不是太好,而对于真正守礼的百姓又岂不是太不公平?。
若是人人讲道理,明事理,又怎会出现数百年的天下战乱?各国之间的争斗不说,就说眼前不过百人,却有百种观点,若真以仁治治国,那又该听谁说的?
由此不难分析出无论是人治,无为而治还是德治三者皆各有利弊。
听见赢建质疑诸子百家的各家观点,此时李嫣认为自己已经找到了机会。
随即对赢建发起攻势,微微拱手问道:不知倪兄以为治国当以何道为行?
赢建看了看李嫣那一副好不怀好意么面孔说道:以在下浅薄观点来看,无论是无为而治还是德治,亦或是人治都不如法治好。
法治?何为法治?
巴清连忙开口问道。
赢建则不慌不忙的说道:所谓法治即为法治天下儒之教化,若是有一部完整的法律共百姓去遵守,那么人人懂法,人们守法,人依法而行,则可解决很多难题。
只要君主依法治国,百姓依法而行,则可天下太平,成就人间乐土。
听见赢建以法治为代表,以求世人认可。
一旁的李嫣终于觉得自己找到了机会,趁机发难道
“一个国家若是靠刑罚来治理天下,那谁又能保证掌权者不会以刑罚来欺压百姓
儒家有言:上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服, 上好信则民莫敢不用情乃是为君之道,若是上好刑,则民必好斗,这样下去岂不是更加不妙。
对于李岩的发言,众人则是认为法治