第一百二十章 情为何物（七）(2/5)

    “六道与三教相争百年，彼此互有胜负，但三教纵然占尽优势时，也难以将六道恶灭之人尽数铲除。便是因为六道恶灭的根据地在一处唤作忉利天，善法的地方。”

    “忉利天？闻所未闻，听这名号莫非是世外洞天？”应飞扬问道。

    姬瑶月点头道：“没错，确实是洞天，此处洞天得天独厚，内中建筑近似神迹，高大宏伟，易守难攻，建筑间又有天然法阵，变化莫测。六道恶灭纵然势弱，只需退守忉利天，便再无惧三教之人，过往曾有三教集结十数倍的人力攻击忉利天，却也只落得死伤惨重，狼狈而逃的下场。”

    应飞扬插话道：“那看现如今六道恶灭一蹶不振的惨样，下面的故事不用说，忉利天肯定是被攻陷了！”

    姬瑶月嗤了声道：“何止被攻陷，是整个忉利天彻底覆灭，就此不存了！”

    应飞扬又是一惊，却听姬瑶月继续道：“那是六道恶灭的最大挫败，嗯，按你们人族的说法，应该是发生在隋朝时期，人皇隋文帝出生在尼姑庙，生来哭闹不已，忽有一唤作‘智仙’的比丘尼无因而至，他便立时止住了哭声，那比丘尼智仙对文帝的父亲说‘你们不用为此儿担心，他有天佛护佑’，并替小儿取一乳名——那罗延，梵语即为含金刚不坏之义。这位比丘尼又出言欲抚养这那罗延。但那罗延的父母与这智仙尼师素不相识，如何愿意？可是那罗延小儿也是古怪，他看见尼师就不哭。一离开神尼就啼哭不休，使得他们全家无法止儿啼，后来无奈，只有割出自家一片宅院为尼寺，将小儿由智仙神尼带去抚养，因此文帝在襁褓之际，就与神尼过着出家生活，吃斋奉佛，有十三年之久。”说罢姬瑶月话锋一停，挑起眉看着应飞扬考较道：“听出什么门道了没？”

    应飞扬略一思考，随即了然，推测道：“这，该不会是佛门之人布置，想要借助人皇之力复兴佛教吧？”

    姬瑶月随即点头道：“猜得没错，利用皇朝之力，向来是你们人族惯用手段，自周武灭佛后，自从周武二度灭佛后，佛教元气大伤，所以才将佛教兴旺压在了人族新皇之上，而那位这智仙神尼，就是前任优昙净宗宗主的化名！”

    “隋文帝受佛教影响，供佛虔诚，智仙神尼曾对他言‘儿当大贵，从东国来，佛法当灭，