创作者写出这首乐曲，似乎就像是在对人倾诉着一个故事。
这个故事，是宗教内核下的…一场悲歌。
正因此，乌利尔不想再去思考其他任何繁冗的事，不想去看是谁在演奏，他现在只想要进入故事中，看看到底是一场什么样的悲歌？
会是，和‘他’的情况一样吗？
此时此刻，坐在乌利尔对面的路易吉，正沉浸在《黑羊告罪曲》的演奏中。
他如果知道，乌利尔已经听出了圣洁故事下的“黑暗悲歌”，估计也会被吓到。毕竟，《黑羊告罪曲》的真正悲歌章节，是在中后期。
前期的篇章，只是讲述一个无忧无虑的教士，在修道院里传播福音。
只是通过前期的篇章，就把握住整个乐曲的悲剧内核。
路易吉是没办法做到的。
乌利尔有这样的能力，便说明了他远超路易吉的音乐鉴赏水平…当然，这也是乌利尔本身就擅长宗教音乐，而创作《黑羊告罪曲》的教士，本身就是在信仰已经偏了的时候，创作出这首乐曲的。想要让一个异端者，创作完全洁白无瑕、歌功颂德的宗教音乐，那太难了。
所以，乌利尔一听就能听出内中蕴含的不满。
如果是其他类型的音乐，乌利尔此时已经会不耐烦了，连音乐的底层情感都没办法纯粹，算什么好的音乐？
但这是宗教音乐，且底层情感是：圣洁下的悲歌。
从某种程度上来说，恰好契合了乌利尔的心境与…困境。
所以，纵然《黑羊告罪曲》的前篇，没有那么的纯粹，可还是抓住了乌利尔的耳朵…他无比期待着，中后篇那悲歌的发泄。
很快，音乐的走势开始慢慢变化。
清亮、间接的音符，开始被繁复与偶尔出现的杂音所取代。
这也意味着，《黑羊告罪曲》进入了中篇。
本来无忧无虑的虔诚教士，被上面安排到“传播福音”、“开导迷羊”的岗位上，也是在这时，他从教众的祷告里，听到了无数黑暗的内幕。
而这些黑暗的内幕，导致教众苦难的事，绝大多数都是权欲的压迫，而在他所生活的幼格里斯公国，他所信仰的“西图教”，就是最大的权利机构，