书册，还是个人手札，这与隐文的解法，有什么关联吗？安格尔还是有些想不明白。
拉普拉斯也没继续绕圈子，直接释疑道：“受众不同。”
“正规经历出版的书册，与奥多罗斯个人撰写的手札，其面向的受众是不一样的。”
前者，面向的是大众。而后者，面向的是极小范围的个体。
拉普拉斯说到这，突然问了一句：“你认为一个巫师自己记录的手札，在没有发生意外的前提下，最终会流转到谁的手中？”
安格尔想了想：“大概率会落到亲人，或者自己的同侪与学生手上。”
拉普拉斯点点头：“没错。同理，《黑之艺术》是奥多罗斯的个人手札，按照正常的流程，他记录的手札，其受众肯定是自己的亲近之人。”
“而他的亲近之人，大概率就是他的学生，或者死亡派的同侪。”
“既然《黑之艺术》的受众已经确定，那他上面记录的隐文，你觉得会是什么类型的隐文？”
拉普拉斯基本已经将答案喂到了嘴边，安格尔怎会不明白她的意思…
安格尔：“传承类的隐文，或者死亡派内部的共性隐文。”
传承类的隐文，可以理解为师生间的暗号。只有这一脉的传承人，能激活并看懂相关隐文。
而共性隐文，则是指的一个组织、或者一个群体所拥有的共同密码文。
这个群体的人，在接触到熟悉的共性隐文后，会用群体中众人都懂的方法，解开相关的隐文。
不管《黑之艺术》里的隐文，是以上哪一种类型隐文，可以确定的是，肯定不是古牙仙能够解开的。
传承类隐文，必须要一脉相承的人才能解开。古牙仙显然，没有得到奥多罗斯的传承，那肯定没办法解开隐文。
如果是共性隐文的话，必须是死亡派内部的人，才能解开。而死亡派已经凋零了不知多少年了…等于说，这也同样不可能完成。
所以，拉普拉斯才会说。
古牙仙猜到了解开《黑之艺术》里隐文的方法，但它们没办法解开。因为，他们不满足解开隐文的条件。
听完拉普拉斯的释疑，安格尔在明悟之后，也陷入了一阵沉思。