束之后，考官们便进入考场，而且阅卷的官员和监考的官员分别安置，乡试结束前都不会再碰面了。
白乐童所学的都是父辈们倾囊相授的各种新学，而此次乡试仍是沿用旧制，考的是四书五经、策问八股，他对于这些领域的学问都不太擅长，所以在此次乡试中只负责监考，而不会参与阅卷批改。
大明时期的乡试极为辛苦，考生要连续参加三场考试，分别在八月初八、十一、十四日进场，但真正应试作答的时段是进入考场的第二天，而出考场则必须要等到第三天才行。
而作为考场的贡院，条件其实极差，每名考生只能分得一个极为狭窄的单间号房。号房的空间十分狭窄简陋，里边的“家具”就只有两块木板，一块放上面当桌子，一块放下面当椅子，晚上将两块木板拼起来当床。考试期间的吃喝拉撒睡全在这间号房里，直到考试结束才能出来。
不管是寒门学子还是家财万贯的富二代，在贡院里所面对的考试环境都是一样的。从这一点来说，倒是体现出了科举考试所强调的公平性。
白乐童作为监考官，职责便是不定期地在考场内巡视，检查考生是否有作弊的行为。只是他在此之前便已得知了乡试的内幕，对于这场考试是否能真实有效地选拔人才已经不抱太大的希望，所以监考过程中的巡视频率并不高，权当是在应付差事了。
按照旧制，乡试第一场考《四书》，第二场考《五经》，第三场则是时政策论，基本都是以儒家经学为主要考核内容。而白乐童认为，仅仅学习这些旧时的儒学典籍并不能为海汉培训出合格的官员，这也是他早先一直坚持要修改试题方案的原因之一。
但可惜的是他的努力并未得到认同，石迪文为了保证乡试能够平稳进行，否定了他所提出的试题方案。当然了，也有可能是为了保住提前拿到试题的某些重要人物能在乡试中顺利过关。
不管实情是怎样，总之是大大挫伤了白乐童的积极性。这场考试开始之前，就有一些人确定会金榜题名，而一些不知真相的寒门学子，或许就将被这些人挤掉获得功名的资格。但牺牲一部分人的利益，就能为国家换得更大的利益，这似乎也无可厚非，毕竟举办乡试的目的，就是要选拔能为国效力的优秀人才，谁能为国家做出更大