灾之名放粮，殊不知去到当地之后，才发现是山贼设下圈套，凡是青壮都被逼迫入伙，妇孺也全被掳去，只有老弱病残被驱赶回来，却连半颗米都没见着。”
另一人也说道：“有些乡绅说是放粮赈灾，去了之后却称粮已放完，打听了才知道是演戏给官府看，借此为自己捞个善丈人翁的名声而已。”
王进民道：“各位有忧虑，这也可以理解。我家主人在南方有良田数十万顷，又精于海上贸易，家产富可敌国，足以救这山东一地的百姓。实不相瞒，在下也是登莱之乱爆发后才从登州府逃出去的，如今千里迢迢从南方赶回来，也是想尽力救助父老乡亲。各位若是想寻个长期生计，只需去到芝罘岛，我家主人自会一一安排。”
那老者问道：“就算你家主人有金山银山，这山东如此之多难民，难道就不怕被吃垮了？”
王进民道：“光吃饭不做事自然不行，赈灾乃是救急不救穷，我家主人提供的不止是赈济，还有相应的自救模式。”
王进民在此之前也接受过相关的宣传培训，对于海汉的移民政策也算比较熟悉，既然这些村名愿意听，那他也就抓住时机，将自己所知的政策好好宣讲一番，当下便将海汉引入移民的种种好处，细细地解说给围观村民。他也知道这些普通百姓最关心的莫过于土地政策，海汉的土地虽然是公有制，但使用权却是私有，除了不能私下转让买卖，其实与大明的土地政策没有根本性的区别，只是将名义上隶属于皇帝的土地所有权转到海汉执委会手中而已。
当然这些细节不用在当下就解释那么清楚，王进民只需让这些人知道，只要他们愿意遵从海汉的安排移民去南方，就能根据不同地区的不同标准获得分配给个人耕种的土地。而对于世代务农的乡间百姓来说，土地无疑就是立足之本。山东地区在登莱之乱后的土地兼并风潮十分剧烈，失去生产资料的百姓为了活下去，不得不变卖田产去换取救命粮，这种状况在登莱两州尤为突出，经济实力较强的地主乡绅在战后获得了大量廉价土地，而更多的农民因此失去了自给自足的能力，彻底沦为被地主阶级压榨的对象。
其实王进民所说的很多内容都让村民们感到难以相信，比如海汉在南方海域拥有可居住百万人口的超大海岛，亦或是南方的地