答案，但是一时半会儿好像还确定不了。
这个时代的大多数汉人，朝廷上下，以及辽东军队，对于满清的八旗制度、披甲人制度和包衣奴才制度都是一头雾水，根本分不清楚八旗旗人、披甲人、汉军旗人以及包衣奴才的区别来，总以为只要留了金钱鼠尾，就是满清旗人了。
其实，根本不是这样。
严三他们当时听到的对话，虽然非常简单，不过是几个二鞑子调笑另外一个二鞑子有个漂亮妹妹而已。
但是此时，杨振却从中初步判断出来，娘娘宫一带小凌河北岸的鞑子营地，不是孔有德、耿仲明的天佑兵营地。
因为孔有德、耿仲明投降了鞑子之后，受到了鞑子首领黄台吉的高度重视，让他们单独成立一军，亲自赐名叫做天佑兵。
后来更是将孔有德封为“恭顺王”，将耿仲明封为“怀顺王”，让他们的军队人员名义上与满洲八旗地位并列，都属于汉军旗人，并且不允许其他八旗权贵随意侵夺他们的人口和财产。
这也就意味着，恭顺王孔有德和“怀顺王”耿仲明的营里，并没有女真鞑子做什长、把总这类基层小官，就算是有，他也不敢轻易侵夺麾下汉军旗人的家人。
这个时代，虽然整个八旗权贵都是孔有德或者说耿仲明的主子，但是他们两个人的麾下所谓“天佑兵”，却并不是满洲八旗的包衣阿哈。
由此可以判断，这一处小凌河北岸的鞑子营地，既不是孔有德、耿仲明麾下“天佑兵”的营地，也不可能是尚可喜麾下“天助兵”的营地。
反倒是十有，就是某个八旗权贵带领的八旗精锐披甲人，只有这些人才会在征调外出作战的时候，带着大量的包衣阿哈随行。
阿哈，就是奴隶的意思，包衣，就是“家里的”，包衣阿哈等于说就是家里的奴隶。
八旗旗下的披甲人，经常奉调外出征战，家里的事情基本上都是由包衣阿哈来做，所以很多八旗旗下的披甲人都大量拥有包衣阿哈。
就是在外出作战的时候，也由这些人伺候左右，比如照料战马，比如协助抢掠，以及看管抢来的财物，还有看管抓来的俘虏之类。
这些鞑子后营里的杂务事儿、杂物活儿，全都由随军的包衣阿哈负责打理，