。这或许也是这个文明纪元，这个宇宙中，第一次在专业的社会学著作中出现了“阶级”二字。
到了这个时候，余连每天晚上的时间也全部被占据了。他看书算是看得很快的，但现在也都忍不住逐字逐句地开始阅读。
他原本还担心，齐先生作为一位宇宙级文豪，在创作这种哲学理论著作的时候，会忍不住用上文学化的浪漫主义词汇。毕竟他第一次拿到最高文学奖项的作品可是散文集《流星录》，一直是以雄浑的想象力和绚烂的文笔而著称的，至今依然是文青们的《圣经》。
可现在一读《原论》，才发现先生的遣词用句非常克制，克制到了冷峻的地步。
想想也可以理解。只有不学无术的伪文青和青春期小屁孩才会沉迷于浮华空虚的辞藻而不可自拔。真正的功底，就是用最朴实的语言阐述最多的信息量。
在学术型著作中，这尤其重要。
更重要的是，这些克制冷静的遣词用句读起来却又莫名地很带感，甚至还带着一点让人会心一笑的政治梗和历史梗，相当有可读性。
然而，更让余连更感到欣慰的是，齐先生并没有因为自己的几句忽悠，才明了阶级理论的概念之后，就放弃了民族主义。他更是旗帜鲜明地指出，阶级矛盾和民族矛盾很多时候就是相辅相成的。
这其实很好理解。本民族的权贵为了维持自己的阶级利益，而向外族统治者摇尾乞怜，出卖本民族利益，乃是他们一贯以来的传统艺能了。
统治阶级其实比被统治阶级更“国际主义”，这也是传统艺能了。
其实，只要说明了这一点，便避免了一种全新政治理论问世时的曲高和寡。于是，帝国的义军，联盟的分离组织，甚至所有国家内受到不公待遇的二等种族，都有可能在这本书里面找到理论依据。
“所以，到底什么时候，银河的一切势力，皇帝和大统领，晨曦之龙和虹蔷薇，联盟的激进派和帝国的警察，都联合起来了呢？”
一旦朝着这个方向想象，余连顿时便被一种难以抑制的成就感填满了。
不过，他也知道，现在还没有到那个方向。说白了，第一卷虽然已经提到了“阶级”，但比起帝国的“仁君”和联盟的“民权政治家”，只是更