，只叹“原来如此”。
可若生在彼时彼地，那又不知是何等天翻地覆的变化。
这种“道路”的变化，人道洪流的席卷，只消想一想，便觉宏大！
“甚至于真人…”
太子似乎越说越有兴致，忽然问道：“你可知雍帝韩殷？”
姜望心中微动，反问道：“雍国太上皇？”
“他便是极好的例子。”
姜无华抚掌笑道：“他靠雍帝之位坐稳真人、更图再进，但或限于时，或限于势，总之力有未逮，不能使雍国寸进，他反而累雍国。虽则迫于压力，传位于韩煦，但仍然抓紧权力不放，是实际上的雍主。盖因他的当世真人之修为，需要不断吸收雍国之国运才能维持。雍国若能不断强盛，此是流水不腐，他吸收国运之时，修为增益也能反哺国势。雍国若止步，那么他就成了雍国最大的蛀虫，早晚受诛！”
原来如此…
原来如此！
姜无华并不敢真的大言不惭，聊圣天子为何立储。
但在阐述过官道之后，借韩殷之事轻轻一点，已经说得明白。
帝王之道，亦在国家体制中。
当今齐天子修为盖世，带领齐国成就东域霸主，自是雄主功业。但于官道之上，想要再进一步，已是难能。
摆在齐天子面前的，其实只有两条路。一是横扫六合，一统天下，以此功业，自然盖世无双，超越超凡绝巅。第二嘛，便该尝试脱离官道束缚了，但就像其他官道修士一样，天子至尊之位，亦须有人承其功业。如果他退位之后，齐国势衰，那他不仅无法脱离官道，将无上修为归于自身，反而会被衰败的国家拖着下坠。
所以无论是从修行的意义上来说，还是从个人情感、功业上来说，天子都需要一个足够继承其功业、至少也是能保住齐国霸主之位的继承者！
这是之所以需要立储的原因！
神临寿过五百，真人寿过一千。
但很少有国君掌权百年，就是因为国君已是体制最高，进无所进，一旦国家停滞，需要不断地汲取国运，以巩固修为，自身便成了国之蛀虫。
要么等着被人推翻，要么拖着国家一起消亡。
如韩殷者，