变作他证道的柴薪，而非他前行路上的枷锁。
现在是第一步，他要先炼出“喜乐之火”。
他曾经修过“妒火”、“怒火”这样的法术，掌握精熟，仗之多次胜敌。此类法术都是以情为火引，以心绪为柴薪。
“喜火”的原理思之类然，但要真正炼出，却不止难上千倍万倍。
因为彼时的“妒火”与“怒火”，只是对浅层情绪的拨动。姜望要修炼的“喜火”，却是要触及七情根本。
更因为姜望现在所熔炼的是喜魔魔意，来自于《苦海永沦欲魔功》的根本魔念！
是人之至情，魔之极恶。
但也唯有这样的根本之“情”、至魔之念，才能够满足他的要求，令他得以追逐无上。
所以单单这“喜乐之火”，他就留足九天时间，一点一点地熔炼，一点一点地雕琢，力求完美。
法殿极致肃穆的气氛，也未尝不是在震慑他的魔念，肃清他的杂思。
他也时时都在自我叩问，自审自思，以免不知不觉，成为堕魔之人。正所谓，万丈绝峰愁攀援，守心而后问道也。
修魔的过程，也是拔魔的过程。炼化魔意的过程，也是炼心的过程。
他早已习惯苦旅，也无非是沉默笃行。
如此一步一步往前走，忽而在某个时候，听到钟声。
知闻钟的到来他是有所预知的，因为正是他在来天刑崖之前，亲自写信向须弥山求取——信中他详细地阐明了自己需要用到知闻钟的原因。
在妖界手持知闻钟、怀揣不老泉，以神临对战真妖的经历，实在是巅峰的人生体验。
须弥山若不便借用镇山之宝，他也能理解，且仍然不影响他一秋成道的决心和信心。
他的自信从来都是来于自身，而不倚仗任何外物。
只是说若有知闻钟的帮助，他能够更迅速地理解魔功、洞察魔功，大大节省时间，从而在那最后一步跨出前，打下更坚实有力的基础。
所以他才会第一次向须弥山开口，求借此钟。
至于我闻钟和广闻钟，他想都不曾想过。不觉得自己有那个面子，有那个情分。三钟齐聚，是什么姿势都做不出来的梦。
万