或许就是为了标明某个大夫不是世袭的，而是从士升上去的，故而称之为士大夫，后来就变成了形容整个士当中通过晋升而成为大夫的这一群人。
原本的世袭大夫因为脱离了基层太久，一来不知道基层的变化，还存留在高高在上的自我良好里面，并未意识到危险的降临，还存在于自我良好的幻想当中，二来和基层也没有了共同的语言，所以世袭大夫在遇到了危险的时候，他也失去了来自于基层的保护，被士干翻了，扒下了长衫。
然后士就将长衫穿在了身上，成为了士大夫。
可是这不是一个终结，只是一个开始。蝄 大夫士，士大夫。
然后呢？
士下有民，大夫上有公卿。
又有谁能保证大夫士和士大夫的情况不会在其他层面上演变？
是疏导，还是禁锢？
多读春秋，多思多想多动脑…斐潜意味深长的说道，春秋战国之中，所谋所图，今可见之，明又复之，只不过是变化不同而已…比如之前说秦王出兵。当时孙子由齐至吴，经伍员所举荐，柏举之战惊天下，几近覆亡楚国…秦王欲救之，然大夫惧之，故七日方得行，又歌无衣方壮其举，然先未战而怯，再战而避，若是后来无越国参战，怕是这援楚之举么…呵呵，故而可见，春秋之末，秦大夫之权甚矣…然后，直至商鞅变法…
野兽比不了人类，这是地球生态用了几千年证明的事实。蝄 人类没有野兽那种锋利的爪牙，甚至身躯上有各种各样的缺陷，但是唯独比野兽强大的，就是大脑。
斐潜继续说着。
春秋之末，大夫如是，而在战国之末，士为何又胜于大夫？
盖因大夫以为传承永固，世代得享也。大夫不思进取，唯恐位失。然之若何？大夫士，士大夫是也。
士，自春秋而生，自战国而长，自大汉而盛…斐潜的目光似乎穿透了历史的迷雾，看到了更多，也想起了更多，如今，是盛极而衰，还是绵延而上？大夫之不善，士取而代之，若是士之不善，又有人可代之？
士剥夺了大夫的长衫，自己穿了上去，然后形成了新一代的士大夫，接下来他们会做什么？是会带领着更多的人穿上长衫，还是哄骗着其他人说，长衫一点都不好