丕历史上选择了冀州甄氏，无疑就比成天和士族子弟混在一起甚至被豫州士族所同化的曹植要更符合曹操心意…
只不过很可惜，曹丕也就是个样子货。
但不管怎么说，冀州依旧是一个人非常多的，甚至一直持续到了三国中后期都依旧有强大人口支撑的州郡。
林子大了，什么鸟都有。
人多了，也就有一些人想要小富即安，也有人会欲求不满。
有一些人想要改变这个天下，也有一些人只想着争夺权利。
对于大汉本身产生的弊病要如何治理，也不能说士族子弟就一点都没有考虑过…
不能说士族子弟一定都是坏的，恰恰相反，因为生活无忧无须劳作，这些士族子弟若是专心于学问上，倒也能成为了不起的学者大儒，但这些学者大儒也同样不能代表这个大地主统治阶级就是好的。
最为关键的，就是看统治阶级是为哪些人服务的。
别听口号喊得多响亮，要看实际疗效怎么样。
一个国家的律法，肯定在表面上是喊着公平公正的，但是实际上是不是同样的事件，判决是一致的呢？不分上下，不分贵贱，不分男女等区别，律法刑罚都是一样的呢？
就像是后世米帝搞南棒，就是从搞女拳开始破坏其国家的律法公正，使得民众彻底对政府公信失望，也迫使南棒政府只能依靠米帝来维持统治，而无法获得南棒民众的真正支持。
还有什么对立，会比男女对立范围更大更广泛，更有利于挑动群众打群众呢？
这显然是一招妙棋，专门克制愚夫愚妇。
广平沮氏的庄园门口，车马排列。
马氏王氏等大小地主聚集于此，也是为了寻求一招妙棋来破局。
广平的马氏王氏，显然不如沮氏有名望，所以到了沮氏此地汇集，也是应有之意。
这些人本能的察觉到了一些危机的迫近，他们自然而然的抱团取暖。
这种自发性的改变，或是求变，其实早在韩馥时代就已经出现了。
早在韩馥担任冀州牧的时候，冀州佬就已经在试图做出一定的改良，但是也展现出了东汉士族子弟所面临转型问题时的先天弊端。
冀