的事，现在提前到了万历十年，并且步子走得更大。
仔细想想，倒也并不奇怪，因为历史上张居正死于万历十年，到了次年，朱翊钧开始反攻倒算，同时也把一些他认为该改革的事情提上了日程。后世一提朱翊钧清算张居正，就说他一反新政，其实这种说法明显带有某个时期的政治风气。
事实上，此时的朱翊钧已经在张居正无比严厉甚至无比严苛的帝王教育下，拥有了足够的政治见解，他已经能够自己判断哪些措施是必要的，哪些措施是有问题的。所以当他对张居正的幻想破灭后，他开始通过各种举动来证明：没有你张居正，朕照样能治理好大明！
但是很快，朱翊钧发现现实与他想象中有所不同，文官集团根本不配合他，尤其是国本之争，更是让这种不配合升级成了对立和冲突。
朱翊钧开始试图从他的父祖两代皇帝身上，找到一个好的应对办法，最后他失望的发现，自己无法单纯的模仿自己父亲或者祖父。
他的父亲隆庆帝，素来以仁厚著称，他的治国理念非常简单，正如他临终之时的交待：凡有事难决，问高先生即可。
但自从出了张居正的事——这个平时教导他尊俭朴、去奢靡的帝师，自己竟然奢侈到他这个皇帝根本没法想象的境地——朱翊钧不敢相信那些看起来甚至还不如张居正的臣子们了。
父皇有高先生，谁来做朕的高先生呢？学不了。
那么，学皇祖父？万历又摇了摇头，这位皇爷爷的权术不可谓不高明，可是身后名却是什么呢？世人只记得海瑞那句话：天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也！
天下之人，都认为你不是一个好皇帝！内外臣工都知道这件事！
海瑞写这道《治安疏》的时候，嘉靖还未“盖棺”，但这句话偏偏就“定论”了！
可见，皇爷爷的权术也学不得，否则迟早自己也要被“天下之人不直陛下久矣”，将来自己住进天寿山，怎么跟历代祖宗回话？
朱翊钧有嘉靖一般的聪明，却没有嘉靖那般刚愎自用甚至自私自利，但又不像隆庆那般豁达到能够“以天下累先生”，因此最终他只能选择当鸵鸟——随你们怎么上疏，我认为有必要的事情就处理，我认为没必要的事情就不回话