“佛教大约在两汉时期从西域天竺传入中原，那时也叫浮屠教。世人当时视为神仙方术，教化胡人，故汉桓帝将黄帝、老子和佛陀同祀，诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，把沙门视同方士。”
“方士？访仙炼丹以求长生不老之人？”
“不错！所以你应该明白为何佛道有矛盾了吧？”
“知道了。所以史上有过几次佛道之争，互有兴替！”
“矛盾是佛与道之间的，可影响二者兴衰存亡的却是帝王！”
少年道：“我知道，史上灭佛有四次，简称三武一宗。魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及周世宗柴荣，都曾经发起过灭佛运动。”
“你可知这几位皇帝为何要灭佛？”
“据我所知，一是夷夏之争，毕竟佛教源自西域，非我族类，自然受到排挤，二是佛教影响力大，挤占了道教的生存空间。”
“这两点会惊动一国之君？”
“那我再想想。”少年沉思，老君稳坐青牛背上，不动如山。
片刻后，少年道：“原因有这么几点，一是钱的问题，遍布全国的佛教寺庙每年从民意吸收大量的钱财，收购大量的土地，且不用缴税、不服兵役，这就导致整个帝国的财政压力增大，尤其是在资源紧张或战争频繁的时期更为突出，朝廷需要更多的税源和兵源，佛教的存在，严重的拖了后腿！”
老君嗯了一声，“继续。”
“第二就是权力的问题！佛教的传播和影响力十分恐怖，甚至能威胁到皇权的集中！佛教在民间的根基很深厚，和尚的数量也很庞大，在某种程度上，一个思想统一、人员数量庞大的组织，绝对是王朝潜在的巨大威胁！”
“嗯，继续。”
“第三就是平息民愤、转移矛盾的需要！僧侣逃兵役，却让普通百姓服役，僧侣不缴税，却让普通百姓缴税，遇到灾荒百姓饿得吃树皮，和尚却能在山上吃蘑菇，这些不公平足以激起民愤，威胁皇权，出于安抚民心也要灭佛！”
“没了？”
“没了，就想到这么多。”
“不错，基本上就是这么回事。我此去西方，就是要改良他们的佛教，使其走上正道。”