化后的遗物，其骨舍利，其色白;发舍利，其色黑;肉舍利，其色赤。
《金光明经》卷四〈舍身品〉说:“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。“及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。“因为象徵著“遗教不灭“，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。
舍利子形成的条件非常苛刻，并非所有佛门中人死后能够凝结出舍利子，只有在佛法上感悟至深，且对佛门有巨大贡献的得道高僧才有一定几率。
陈相听说罗汉寺的那些金丹期修为以上，参悟了数百年上千年佛法的佛修，他们圆寂之后都能凝结出数量不一的舍利子。
只是没想到行慧禅师一阶凡人居然也能在圆寂后凝结出了舍利子这样的佛门圣物，看来这位受世人爱戴的得道高僧在佛法的参悟已经达到了非常高的感悟。
陈相突然想到，当初永信和尚在临死前曾跟他说过白马寺中有一件机缘，还让他千万别错过，莫非说的就是这颗舍利子？
陈相眼睛突然一花，隐隐约约看到圆寂上出现了两道虚影，一名枯如老松的老和尚盘坐在地上，而永信和尚则恭恭敬敬的站在老和尚身后。
这时陈相耳畔传来一声老和尚的虚无缥缈的声音：“老衲行慧多谢施主将孽徒送回来。施主本性纯善，奈何前路艰阻，往能坚持保持本心！”
当陈相再次定神朝圆寂塔看去时，哪还有什么老和尚跟永信和尚的影子，若不是他手中还握着那颗白色的舍利子，陈相还以为自己产生了幻觉。
陈相喃喃自语道：“前路艰阻，保持本心？”
修仙者修仙之路哪个不是道阻且长，逆天而行。虽然陈相并非正人君子，但自诩做事向来也是坚持自己的原则。不知道行慧禅师为何要特意与他讲这些话。
行慧禅师的这些话陈相此时不知有何意思，直到数百年之后他才明白行慧禅师今日所做的用意，当然这是后话了。
还没等陈相去多加领悟，他便发现一名罗汉寺派驻在白马寺的佛修僧人正在往他这边赶过来。
陈相可不想引起对方的误会，将舍利子放进储物袋后，陈相再次朝行慧禅师的圆寂塔行了一礼，然后快速离开了白马寺。
罗汉寺为