怪的事是，屁股后边还总有人迟滞他们的进军速度。
曹文诏认为，山西的问题不单在闹饥荒。
而且还在闹妖书邪教，而且闹得很凶。
这个非常重要的问题，山西这些酒囊饭袋般的官员士绅都没有发现，问他们，他们都说不知道。
波及范围非常之大，几乎从他们进山西起，走到哪儿，哪儿就有白莲教徒起兵！
打完了前边，还得扭头去屁股后边打白莲教。
把他们的总运粮将军王自用折腾惨了，王自用的部队都是民壮，在通州漕河招募的民夫，只管任劳任怨给他们运辎重。
兵粮被抢了一次又一次，尽管王自用护卫得当，还是失去了或多或少的军粮，只能由地方官府继续征调。
而且运粮队还损失了许多手下，为补充人手，只能在本地招募民壮，这不但减缓了进军速度，还开了坏头儿。
白莲教的妖人混进了队伍里。
难受得王自用将军语无伦次、手舞足蹈。
这场内地的平叛战争远比曹文诏想象中困难得多。
直至队伍行进至永和关，走穿了整个山西，曹文诏才见到第一个明白人，守将付仁喜。
这是唯一一个能明确告诉他，白莲教在山西已经泛滥成灾的官员。
付仁喜说他都不敢跟别人提起这事，因为此次白莲教影响之大、波及之广，许多官员都假称不知此事。
因此付仁喜深信，白莲教徒聚集山西，一定是想要在将来干一场大事。
渡过黄河，杨彦昌回到了自己的家乡，而曹文诏的恶心旅途才刚刚开始。
曹文诏一直以为贼人都在延安府，可延安府安安静静，遍地荒村空屋安居乐业，没有人。
就连杨彦昌也打不到人了。
一股子山雨欲来风满楼的架势。
没有百姓、没有贼寇，自然也没有粮草，唯一的好消息是白莲教的势力，似乎还没有渡过黄河。
洪巡抚对他们望眼欲穿，直调至府谷县围攻王嘉胤。
人刚到府谷，三边总督杨鹤带了三百军汉移驻宁州，距离他五十里外的，是率军近万的延安巨寇刘承宗。
能把人吓死。