是傻子，而不会记他人情，与扭扭捏捏开不了口的韩宸有着本质区别。
见了都管韩宸、副都管黎光，楚尘干脆又去拜见大师伯云雷道人、老上司九丘山人，这才返回黄号院。
院内无要紧事，楚尘便在院内参悟《太极祭炼内法》。
此祭炼之法，传自仙真太极仙翁葛仙公。
葛仙公得灵宝之道于玄古三师，有祭鬼之科，炼度之法传于世，救苦救难，普渡幽魂。
修习葛仙翁祭鬼之法，一盂之饭，可以饱万鬼；一道之符，可以度万魂。
比起楚尘当年所学的洒食、超度法门不知高明多少。
《太极祭炼内法》，顾名思义，其重点在于“内炼”二字。
人死魂升而魄降，魂魄不能升降，而沦滞於昏冥之中。其饥渴之欲，幽暗之识，茫茫长夜，无有已时。
所谓，祭炼之法，“祭”是设饮食以破其饥渴，“炼”是以精神而开其幽暗，助沦滞之徒如冰消冻解，超脱升天，更生转世。
道门中的所谓炼度，是炼自己的造化以度幽魂。
未能炼己，安能度鬼。
《太极祭炼内法》中，就有一门上乘炼度法门——葛仙公水火祭炼法。
此炼度之法是内炼功夫，不念咒，不用符，不搯诀，不过需要颇为高深的道行修为才能施展此法。
楚尘眼下五品道行，丹道造诣颇深，又参悟诸多仙真内炼修行法门，内炼有成，这葛仙公水火祭炼法倒是没有难倒他。
除了葛仙公水火祭炼法外，还有书丹阳符、生天宝箓等，诸多科仪秘法，颇为繁复。
整整花费了两天功夫，楚尘这才彻底掌握太极祭炼内法。
祭炼当日。
楚尘准备清香一炷，竹枝净水一盂，又别置水一盂为沐浴池。
在夜深孤静之处，无一人往来之地打坐。
澄心静虑，息调炁定。
楚尘存思真炁如火，如大红玉丸，左右九转。
良久，自觉玉池水满，即肾水上升之外的时候，真火一丸，始升上绛宫心府，号曰南昌上宫，亦号曰朱陵火府流火之庭，发炎炎流金之火。
随后，楚尘又存想己身尽为火所焚。