上至巫师，下至普通百姓，“血祭”仪式盛行。
在一些偏远的小部落，“血祭神灵”的法门更是他们的不传之秘，部落家族的传承之宝。
正神得到允许之下，可以接受以“鸡鸭牛羊”等牲畜为血食祭品，不过要守护境土，保护一方百姓，否则就要受到惩处。
对于“血食祀神”，大昌世界最初妖魔鬼神肆虐人间，本界修仙成道的道门高人反对一切行事的“血食祀神”，即便是“鸡牛羊”等牲畜作为血食也受到批判与打击。
至于以“人”血食的“血祭”“活祭”，那不用说，妥妥的红线。
不管是正神、邪神，但凡妄求“血祭”，那绝对是踏入雷池，自找死路，天庭王灵官当年便是因为妄求“童男童女”血祭，被萨天师飞符火焚，伐山破庙。
所谓血祭，便是血食祀神，顾名思义，就是以生灵作为祭品，供奉神灵。
大昌天朝入驻离州，竖起旗帜，只是让“血祭”从明面跑到了暗处，丝毫没有影响“血祭”，那真是“野火烧不尽，春风吹又生”。
甚至，阻止“血祭”反而让离州本地土著对天朝生出“怨恨”之心，认为天朝坏了他们的好事，难以教化。
某种意义上，“血祭”算是离州治理最大的难点。
谁若能将“血祭”根治，教化一州民风，引万民向道向善，那便是一桩大功劳，大造化 许是离州局势纷繁复杂，不管是楚尘、还是新任都管白鹿仙翁，都没有心情饮酒作乐，盛大隆重的接风宴草草结束。
白鹿仙翁当天便走马上任，径直去了离州鬼神司。
楚尘也不例外，入主离州监察司。
离州监察司与其他州一样，下辖左右两位监察副使。
郁宝泉，号“玉泉道人”，出身中土小九州，授十二阶神霄箓，洞灵法师，混元上卿（正四品），四品大神通后期道行修为，现任左监察副使，兼离州鬼神司州副都管；
曹海贵，号“海澜子”，出身大九州，授十一阶五雷箓，高玄法师，上清玄都玉史（从四品），四品大神通道中期道行修为，现任离州右副监察副使。
这两位是楚尘在州监察司的左膀右臂。
左监察副使郁宝泉在监