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《谥法》之中选定了一些具有固定涵义的字，以供确定谥号之时选择。
譬如“文”则为“美谥”，何谓“文”？经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文……
譬如“哀”，何谓“哀”？早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀……
所谓“雁过留影、人过留名”，华夏文化对于身后之命无比重视，即便大奸大恶之徒也希望能够在死后得到一个正面的评价，所以许多人即便内心残暴，表面却要正义道德，极尽所能对自己的心性予以约束，不愿留下千古骂名。
当然，人性这个东西有些时候是控制不住的，有些时候也是事与愿违的，原本想着功盖千秋、盛世煌煌，结果却落得一个社稷倾颓、千古骂名，譬如隋炀帝……
谥号施行之后，逐渐发展出一些“为尊者讳”的意思，比如皇帝谥号之制定，一般是由礼官拟定、新君宣布，然而若皇帝是个昏君，总不能让他的臣子与儿子如何制定一个“恶谥”吧？毕竟有违孝道。
于是一些比较隐晦的字便派上用场，譬如“灵”字，几乎是昏君专属。这个字看上去很不错吧？实则历史之上但凡被谥以“灵”字的君王，个顶个都是昏聩之辈，脑子里缺根弦的糊涂蛋……
所以一般来说，对于皇帝的“恶谥”大抵都是末代皇帝，因为“谥号”是新王朝的君主给取的，可不管什么臣子之道，完全没顾虑。
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宇文士及有些担心，他想要给长孙无忌上一个“美谥”，但知道李二陛下不会允准，更大可能李二陛下会给一个“恶谥”，那不仅是将长孙无忌一生功绩全部抹煞，更会使得长孙家乃至于整个关陇门阀成为口诛笔伐的逆贼，千秋之后，遗臭万年。
李承乾道：“这事孤也有留意，但父皇乃至于三高官官、各位宰辅都不曾对此表达意见，想来父皇也不忍以‘恶谥’加诸于赵国公之身。”
“谥号”之本意是对一个人的一声功过予以概括，但长孙无忌功勋赫赫的同时又犯下谋逆之举，这个“谥号”如何审定？况且，李二陛下毕竟是个念旧之人，又有文德皇后的颜面在，不忍以一个“恶谥”否定长孙无忌的一生，将其彻底踩入污泥