便已经存在，纵然人们灭亡之日，阶级也不能消除。”
当社会分工存在、生产资料需要分配，阶级便自然而然的诞生了，同样的道理，只要社会分工依然存在、生产资料依然需要分配，阶级便会一直存在。
而对于华夏文明来说，“家国天下”始终是最核心的精神，但究竟是“先有家再有国”，还是“先有国才有家”，却是一个直指文明本源的问题。
家与国，互为一体、休戚相关。
想要彻底消灭门阀的存在，前提便是消灭阶级的存在，而这自然是不可能的。
门阀只能遏制，不能清除。
宇文士及亦是当世人杰，只略微考虑片刻，便明白了房俊的本意：“门阀之初始乃是一家一姓，只要这一家一姓存在，必然会在某一刻条件成熟的时候发展成为门阀，今日没有了关陇门阀、山东世家、江南士族，明日亦会出现其余的门阀。打压门阀的目的不是消除门阀，而是掘断门阀赖以传承百世却凌驾于皇权之上的本质……”
房俊欣然颔首：“门阀可以存在，但不能由一个或者多个门阀来掌控民族之未来，因为门阀的利益与国家的利益是相悖的，唯有集权才能使得国家强盛、民族不衰。”
只有集权才能保证国家利益高于一切，这才是一个国家、一个民族赖以长治久安、荣耀繁衍的根基所在。那些以“民煮”的幌子推动的所谓“选举制”，其实是最为虚伪且愚蠢的行为，如果当真人人都有机会成为主宰帝国的那一个，那岂不是天下大乱？毕竟并不是每一个人都有着治理国家的能力的。反之，如果真正治理国家的是那些官僚阶层，选举出来的领袖只是名义上的领袖，那么“民煮”何在？
世间从无真正之自由，更无真正之民煮，没有任何一种制度是完美无缺的。
历史长河浩浩荡荡，那些政权分化却美其名曰“民煮共和”的国家、民族终将湮灭其中，唯有“集权”才能永恒。
人类如此，动物如此，宇宙万物皆如此。
一切事物发展之极限，皆是“集权”，“集权”才是最顶级的生存形态……
宇文士及固然聪明，且见多识广、知识渊博，但对于这种社会架构的终极形态却无法更深体会，脑子有些不够用，这大大