’派系的欧格玛牧师宣扬的理念是：武装自己的应该是知识，而不是那一身废铜烂铁。
第二大派别是科米尔东面的商业王国桑比亚的欧格玛教会，其主要区别在于，它认为已经有一位新的大主教被任命，并且所有的知识在公布给大众前应该先经过检验证明是值得传播的。
这个派别是由明檀岛的纯粹知识追求者组成的，它是站在教会统治集团的立场，而非站在神学的立场上。
他们宣扬的理念与‘镀金桂冠’恰恰相反，这些牧师认为：推行真理最高效的方法是刀剑而非羊皮卷轴。
大概意思就是，知识并非是唯一神圣的事物，还有一样东西远比这个神圣，那就是真理。知识来自书籍，但是要将真理带给人民的只有一种方法，那就是行动，属于一种比较偏执的传播知识的方法。
到目前为止，大多数地方教会还维持着脆弱的协作。
但是桑比亚的欧格玛教会和科米教会之间的不合，已经导致这些王国的教会关系彻底破裂。
一个王国的学识大师不受其他王国的神殿欢迎，反之亦然。
这个问题的核心是由于一位桑比亚人的学识大师在一次桑比亚艺术节上的主题发言背后的假想造成的。
当时，博学士泰森德带领的科米尔人欧格玛教派代表团，正好也在参加。
于是一场针尖对麦芒的辩论（垃圾话互喷），让这两个教会的关系彻底破裂。
“抱歉，让您久等了，泰森德主教。”布莱恩迎上牧师的目光，面带微笑地向书房内的牧师打招呼，“我叫布莱恩，科米尔王国漠口镇新上任的领主。”
这位牧师身着白色衬衫和裤子，上身套着锦缎马甲，上面描绘着许多象形文字、符号、符文以及魔法力量和奥术意义的象征。
这些象征仿佛贯穿了整个大陆各个时代的领域，然后被金色编织物将所有的标记缝合在一起。
博学士泰森德为这位陌生而年轻的领主直接叫出自己的名字而感到惊讶，随即微微躬身，向他行礼，和颜悦色地说，“领主大人客气了，感谢您的款待，我为自己的突然造访向您致歉，愿欧格玛庇护您。”
牧师的嗓音听起来有点嘶哑，布莱恩猜测，对方很有可能是在那场辩论会中落下的后遗症。