交易且尊重交易，因为它是秩序的体现，是双方在平等状态下，各取所需的共赢关系，所以，我极度厌恶不公平交易和强行交易”
至少这些关于社会契约、交易论的东西，没有彻底把社会弄乱。
不管是谁写的这本书，不管那个混蛋是冲着什么目的把这个世界弄得一团乱的，站在“后来者”的角度，路平安只能选择接受并应对。
他必须思考在这种“导师论”的思想传播开来后，本地新生代的普遍精神状态还有他们的未来。
“呵，诸神教会们大概气死了，在星域殖民中最好用的奴化教育、信仰狂热恐怕已经注定失效了”
看的出来，这本书的作者如果对贵族、地主、殖民者只是厌恶的话，对于神棍和宗教，就是赤裸裸的敌视了。
“如果神祗是强大甚至万能的，那么在我们苦难的日子祂们为何没有拯救我们，如果神祗是至善且有爱的，那么，他们有什么脸面面对我们无数年月的苦难不善良又不够强大的所谓神祗，只是另一种形式的强大生命，祂们或许能够得到我们的尊重，又凭什么让我们献上一切。”
这是“宗教篇”的序言，接下来的章节和论据，都是各种对宗教信仰的质疑和拷打，其中还有“创造自己举不起石头”这类的经典论调。
文字的正确性、逻辑性是肯定有问题的，但煽动性和说服力却是拉满了，接受了导师论的本地人，恐怕根本不可能接受什么虔诚而狂热的宗教信仰。
“呵呵，有点意思”
其他神祗教会，尤其是林女教会的传教者大概会气死，毕竟对于交易者你再能欺诈，也要拿出对方喜欢的“闪耀的玻璃球”，而对于虔诚的“信仰者”或许一张废纸（赎罪卷）就能换掉所有甚至人生。
当这种言论成为了新生主群的主流观念之后，传教或许依旧可以做到，但如中世纪那样的盲信时代，注定已经成为泡影。
路平安反复阅读了这本书籍，他对其中大多混杂的理念不置可否，在他眼中，这更像是一个键政者喝多了的胡言乱语。
他在意的，始终是这些“胡言论语”会对整个世界注定造成的影响。
当然，这其中也不是没有他欣赏的内容
“这世界不，这