福地。
路上，吹着凉风，伏衡华心中无比满足。
这次出来透气，不仅实验自己当下的道法，也让他对自己如今的状态，有了清楚认知。
如今的我，走在诸位前辈的前方。
他们在我这个年龄，这个层次，成就尚不及我。
紫皇、玉圣两阁祖师当年立志创造天书，妄图在太玄道统之外走出自己的道路。他们按照自己的体质，自己的状态，编撰《紫青天道录》与《天圣玉章》。
他们从大道之中，认知“紫皇”“玉圣”两位大道之主的存在。
只要按照他们划定的道路，两阁后辈终究会有人触及“紫皇”“玉圣”这两枚大道道果。
可是，两阁祖师是从大道之中观照“恒一”的点。以这个不会变动，永存不朽的道标，为后辈指引道路。
从这一点上，他们两位比仍走在《八九玄功》编撰阶段的沧澜子要强一筹。
但伏衡华误打误撞间，以自己的《造化天书》为模板，鼓捣出《天符经》《钧天广乐》《皇庭灵台书》等天书。
宛如在无边无际的大道海洋中，接连点出数个道标。
伏衡华对道的认知：大道无形无相，却又包罗万象。造化之体变幻莫测，造化真箓也好，灵台楼阁也罢，包括大道乐律所化的道之籁音，都是“造化道果”的一个侧面。
由此，伏衡华对天书的认知，要高于两阁祖师在金丹境界的成就。他在无尽道海中，所观测到的“造化道果”，从多个侧面进行描述，远胜过两阁祖师所看到的“一点”。
“两阁祖师创造的天书是‘一世天书’，只提供一条证道之路。而我推演诸多天书，又以《造化会元功》为祖，是以自身取代“天书之灵”，正在着手创造一部真正永恒不朽的造化大道书。”
造化为终极道果，但走向这个道路的道路却可以有千万条。
正如伏衡华所言，天地万道俱为造化。
一切道路的尽头，都可以通达造化。
“所以，多创造天书，发挥灵感，是有好处的。”
每多一个天书灵感，他的造化体系便多出一条须根。让造化祖树在无尽道海扎根越发稳固。
创造，正是