》系列，国内的观众看到了，如《马关条约》，如辛亥革命，等等，可以说很容易地就会看懂。
可是你让外国人去看，他们能懂？
同样的道理，《辛德勒名单》拍的再好，那也不是关于我们本民族的事情。
之所以让李易疑惑的原因在于，他觉得国内很多导演，拍电影的技法，思想，思维模式，其实都是师从国外电影。
毕竟，电影是舶来品嘛，可是李易不解的地方在于，不管是《萤火虫之墓》这样备受争议的电影也好，亦或者是《辛德勒名单》被奉为经典的“那样的电影”也罢，其实人家的切入点都摆在很明显的位置。
但是为什么这一点，国内的大导演们却没有一个去尝试着模仿一下？
国内的关于那一场浩劫的电影，有从各个角度切入的，
有从外国人的视角来讲述的，或许是自认为这样更加客观，但是却忽略了一个问题，那就是拍电影的人你很难真的做到客观。
有从当时的亲历者的视角来讲述的，可是问题在于，电影本就是艺术加工的产物，而亲历者，也不过是一个个体。
还有从当时的女支女的角度来讲述这段历史浩劫的，或许导演的初衷是想要展现人性的光辉？
甚至还有从施暴者作恶者的角度来讲述的，屁股典型地坐歪了。
等等，等等，可是让李易不解的是，看看《萤火虫之墓》这部岛国电影，明明对方是侵略者，可是却把自己塑造成了同样是战争的受害者，但是结果呢？
电影受争议，却几乎只是在我们华国受争议，外国很多媒体，影评人都是一片称赞。
这部作品可谓是感动了不少人，也触怒了不少人。感动者多基于对影片内容的理解，对主人公的同情；愤怒者则大多出于自己的历史观。
而这里说的是国人！
因为从历史的角度来说，电影的内容在我们的角度来说，完全是在贼喊捉贼。
一部作品再好、票房再如何的高，也会有人批评，这是很常见的事儿，然而《萤火虫》遭到批评，却往往不是因为它制作水平的优劣。有人辩解说《萤火虫》这一部作品本身的主题思想是为了反战，而不是替军国主义“申冤”，它的初衷还是想