，请注意“谈论人世”。
那么何谓人世？我想，这个范围就大了，人的命运、感情、遭遇，社会现实、人际百态、政治生态，抽象的理念、哲学思想、终极安顿…都是人生在世的要素，这些东西，这部电影竟然谈齐了，而且谈得非常好，非常夸张，非常搞笑，夸张得非常到位，搞笑得非常深刻。
我们来具体分析一下，戚家大喜时候，包龙星得到一朵大红花，然后目送着“一看就不行”的新郎与令人心动的新娘步入洞房，此时包龙星有了一个幻想，就是新娘转身说要嫁给自己，从后文来看，秦氏最终并未嫁作包妇，但此处的心动是真，伸张正义的包大人是个见美惊心之人。
美是一切的，也是终点、最高点——这一点包龙星不能得到，但它展开了全剧，一切的无厘头，都归于为这种美伸张正义的目标——这是任何一部无厘头电影最好的归宿。包龙星手中的大红花，本是新郎的标配——新郎或许胸前也有一朵，但没有包龙星的手中的大，电影还给了这个不是新郎的人以大特写镜头，似乎包龙星才是那个新娘的如意郎君。
但回过神来，现实不是这样，这种轻微的遗憾与惆怅混合着隐秘的“最美”以及“被玷污的最美”…直到最终的欢喜结局——另有美人相伴，构成了着这部电影的基本情感基调。人世间的幸福，大体上也就是莫过如此吧。
再说最终复审的现场，包龙星和方唐镜被变形为两位即将上场对垒的拳击手，此处且看伺候两位拳手、为其出谋划策、扇风递水者，包龙星这边始终是他的“两条狗”，而方唐镜那边，竟还有联合会审的提督与尚书两位大人，这大人有趣，开庭前竟然一直站在方唐镜——也就是“邪恶”的那一边，开了庭才正襟危坐。这种讽刺，不用夸张的变形恐怕不好表达。现实能这么夸张吗？
所以面对这群人、这种现实，包龙星虽然有皇上和地利、人和的优势，他能赢吗？仍然不容易，于是包龙星拿出了他最大的本领——从妓院老板娘那里偷师学来的不烂之舌。
这种嘴上功夫从根本上来说，是对哲学中“语言转向”的自然回应，现代性本身即是一个由语言堆砌而成的理念时代、启蒙时代与思辨时代。但是，“语言”在本片超越了辩证范畴，我们看到包龙星的言辞战斗力事实