发声收培训费，养了那么多虎狼难道只会舔不会叫？
这一道向行台内部发放的教令，就是要告诉文武属众们自己所重点关注的是什么，你们如果想进步，那就得都围绕这几个点给我卷起来，别特么四六不着、不知道在瞎忙什么！
李泰所提出的这三点，说的更直白一点，劝农就是要努力推动生产力的发展，劝学就是要用心搞好意识形态建设，劝仕则就是积极的巩固组织结构和扩大统治阶级。
生产力就是一切，对平民小户如此，对一个势力和政权同样如此，生产力如果不能良性有序的发展，再大体量的势力都要坐吃山空、分崩离析。意识形态不能搞好，人心不齐，队伍就会不好带，内耗严重。统治阶级如果不能有序扩大，凡事都搞小圈子，那自然免不了要脱离群众、最终沦为独夫民贼。
有了这三个纲领指点，接下来的行台工作内容自然也就有了规范。像是江陵这里正在进行的编户授田和组建乡社等等，就属于劝农的范畴。至于劝学，则就需要等待生产力和秩序进一步恢复之后，才能大范围的在郡县之间组织建立学舍与进学制度。
劝仕方面，李泰打算在今年年中时分便组织一场面向整个山南道大行台辖区的人才选拔考试，由诸郡县按照各自在籍人口推举一定数量的人才到襄阳来，进行统一的考试选拔。
很多人讲论科举，往往着眼于人才的上升途径被打开，但是从统治者角度而言，人才获取的多样性也有利于巩固其统治。
没有一个普世的人才选拔制度，宗室豪强互相倾轧，王与马共天下的门阀制度，无疑都不利于皇权的伸张与政权的稳定。别说东魏西魏的皇帝苦逼，就是高家土生土长的镇兵皇帝，如果身边围着的尽是镇兵，那也受不了啊！
李泰这个新字头刚刚建立起来，当然是迫切希望才士络绎不绝的加入进来。通过州郡推举的方式既能充实人才储备库，同时也能观察审核地方势力对于行台统治的服从度如何，并且还能促使这些地方实力派离开乡里，释放乡土资源，可谓有百利而无一害。
科举、或者说初期的科举制度，从来也不是什么阶级斗争的方式，而是中央权力得以伸张的体现。以前你们这些地方豪强兵强马壮、有名有望就能做官，但现在别管是什么