道德的追求是没有极限的，尤其是在不用自己承担代价的情况下，大可以尽情的去苛责要求旁人执行更高的道德标准，毕竟只要提出来这个标准，议论者本身就获得了升华的快感。
但很多时候，做事的人还是要立足现实。事过则崩，情过则滥，江东萧菩萨殷鉴未远，这样的人尚且不能成佛，也教人得懂得适可而止。
事情到了这一步，李泰还愿意询问宇文护谁更适合做宇文泰的嗣子，也是因为他并不把安排宇文泰的家事当作一时的作秀，愿意看到宇文泰家世传承下去。而要做到这一点，主要自然还是在于宇文泰的后嗣们要懂得营家处事。
在经过一番思忖之后，宇文护才又开口说道：“阿叔门下第九息普乐突，堪为嗣息。”
“萨保兄你确定？”
李泰还真不清楚宇文泰具体有几个儿子，也不知道这个名叫普乐突的儿子是个什么情况，但是作为第四子的宇文邕都才只有十二岁，作为第九子的普乐突自然就更小了。
宇文护确定的点点头，旋即又对李泰解释说道：“阿叔诸子皆少，谁人为嗣也都难当门户。与其说是择谁为嗣，不如说是择当家主母。普乐突之母便是小尔朱夫人，近年间便被阿叔安排掌管户中家事，虽无主母之名，已有主母之实。若再择别者为嗣，恐怕会矛盾暗生。
况且诸渐壮少徒除服之日，唐公恩义未弛，仍可不失关照。纵失嗣位，但其各有令才可用，以唐公襟量雄大，此群徒仍可不失出头之日，可以无患前程。”
“萨保兄见事亦多缜密分明，便且如你所言。”
人或许只有抛弃了原本的立场和成见，才能更加客观认识到对方，宇文护到了穷途末路才认识到李泰是真的义气深重、愿意妥善安排其叔后事，而李泰在听完宇文护所言后，也明白了宇文泰何以长期委托宇文护处理其家事。
所谓的恩义交情总会随着时间而转淡，李泰眼下还愿意关照宇文泰的儿子们，可是随着时间推移，宇文泰的影响转弱，多年后恐怕也不会再有最初的那种关心。
所以宇文邕等几个稍微年长的即便不得嗣位，也少不了会受到一些人事上的关照，不会寂寂无名。而更小的儿子如果不在眼下就确定一个恩荫庇护，成人后恐怕就会泯然众人了。