，确定一个阵亡名单，尚有遗骸存在者则由其同乡袍泽运返乡里，没有遗骸遗物存留者，则由朝廷安排使员统一入乡通知告慰。
诸阵亡将士之家，朝廷给予三种赈济方案。
第一种是家人愿意继续保留兵籍，则同样给其当户男丁以“勋士”身份，同样可以参加军府选录并继续服役赐田。
第二种则是不愿再为兵家，则就入籍成为郡县籍民，并优先加以均田安排，免其三年租调并永免一丁之庸。
这两种情况都是针对家中还有余丁可以继续当兵或者种田，第三种情况则就是家中已经没有了成年的丁男。唯父母在堂，又或有妻子于户，按照各种不同的情况给予实物赈济，基本上涵盖了赡养老人、改善妇女生活和养育儿女等几方面。
像是户有中男而亲长又没有养育能力的话，则由当地官府安排直送畿内，由大丞相府负责统一养育教导。
在此之前，类似的伤亡军士赈济事务，即便是有，往往也都是将主本身怜悯家奴而做的救济关照，像是这种普遍的、作为一种政令推行，则就是始自唐公。
所以当这一系列的抚恤规令公告完毕之后，整个大阅校场上先是鸦雀无声，过了一会儿之后，校场各个方位便陆陆续续响起了将士们稍显凌乱的呼喊声：“唐公高义！愿为唐公效死！”
能够站在这校场上的，当然并不是这些抚恤条款所针对的对象，但是只要穿上戎装，谁也说不准会在哪一场战斗中伏尸疆场。所以当听到唐公对诸阵亡将士们还有如此周全缜密的后事安排时，无不感激涕零。
校场上乱糟糟的叩拜告谢声显得有些混乱，同时也显示出这些将士们并非是有组织的场面回应，而是真真正正的有所感怀。
李泰看到这一幕，心中也是感怀不已。身在乱世之中，如果一再强调体恤人命那就太矫情了，哪怕如今的他已经是大权在揽，也做不到完全的止戈罢兵、休养生息。
而他能够做到的，就是尽量让这些将士们的牺牲更有价值，无论是对整个政权和世道的发展，还是对他们自身与他们的家庭。
至于这些抚恤条款，本身也不见得有多么的优厚。基本上也都是地方行政需要面对和处理的内容，只不过被集中起来进行更加人性化的处理