，凭其阅历和知识还无法理解，可是乡里风物历历在目、乡情热切真实可感，那就好理解得多了。
果然江陵乐在跟随老子于乡里逛了一圈之后，望向他耶的眼神中加倍的崇拜，真是不听不知道，一听才明白原来自己父亲远比自己想象中还要更加的伟岸！
李泰回到商原当然不只是为了培养迷弟收割情绪价值，他是打算继续将儿子放在乡里接受启蒙教育。
商原的学堂从很早便建立起来，最开始是用来教育庄人子弟和若干凤等寄养在此处的小子们，这么多年一直持续下来，主要是由李渚生等留守乡里的家人们管理。
李泰虽然邀请表哥卢柔来做儿子的启蒙老师，但其实他并不怎么希望儿子只接受经书礼义那一套的教育，幼年到少年时期，正是一个人好奇心最旺盛、接受能力最强的一个年纪，在这一个年纪里形成什么观念、养成什么习惯，往往都能影响人的一生。
相较当世那些饱学鸿儒，李泰在学术上确实有点不学无术，但是讲到少儿启蒙等初阶教育，那也是很有经验的，毕竟有若干凤、李雅和柳昂等小子练手。这几个小子学业如何暂且不论，但无论性格还是上进心都是在及格线以上的，这也让李泰对自家儿女的教育比较有信心。
如今的商原学堂规模更胜往昔，多有乡人主动捐输物料扩建学堂，使得这学堂成为如今商原上规模最大、最为气派的建筑，当然李泰家的商原庄也因此被侵占大半。若非破野头当年量地的时候多走了一段距离，如今庄地怕是都要不够了。
如果说长安的龙原学馆因为有着时流荟萃、藏书众多，传统学术氛围比较浓厚，那么商原学堂则就显得比较野路子了。
李泰当年在乡里通过改善各种工艺和工具所营造起来的新产业，给乡人们所带来的冲击可谓是无与伦比。而关中作为多年的文化荒漠，倒也没有太浓厚的重经轻术的风气，实用主义比较流行，既然是有确实的利益可行，那就大大值得研究。
这么多年李泰对商原学堂都乏关注，此番返回一瞧，发现学堂中所教授的知识和技能要比他有意引导的龙原学馆还要更丰富，教育模式的发展也要更前卫。
进入学堂之中，便有一排板壁，上面张贴着学堂教授的科目与课时安排，李泰一