游的谷米不只足量管饱，甚至价格还比来自三吴的价格要更加低廉。
除了基本的衣食必需品之外，来自山南荆襄等地的其他商品无论数量还是质量也都远比三吴地区更高，而且获取的方式也更加的便捷。
这对生活在建康城的士民而言自然是极大的便捷，不只生活需求能够完全得到满足，生活成本也大幅度降低，甚至还可以依托这一份商贸的便利来获取利益。
但是对三吴之地的民众来说，与江北商贸的密切往来就不那么让人感觉愉快了，甚至还让人厌烦并心生抵触。
这是因为三吴地区多有占地广阔的大庄园，这些大庄园中又进行着各种高经济属性的生产，诸如种植瓜果、茶叶、姜桂、药材等作物，以及各种手工生产。这些产品自身能够消化的比例并不高，往往都需要到建康地区去销售变现。
可是如今有着大量物美价廉的新商品源源不断的从大江上游涌来，而且其中还有相当一部分商品是三吴地区这些大庄园难以生产的。
三吴地区的物产在建康的市场上不再占据强势地位，但是本身的需求又大幅度增加，这就使得他们丧失了各类产品的定价权，不只不能再从建康市场上攫取到可观的财富，自身的财富资源反而还在源源不断的外流，这自然就让许多三吴豪强心生不快。
南陈政权建立的时间较短，本身并没有积累起多么可观的政权凝聚力，之所以能够维系其统治，主要便来自于南朝政权多年以来分治江东的一个人事惯性，还有就是相同的利益诉求。尤其是后者，在一个群体当中更是有着超越其他各种因素的永恒意义。
所以如今的南陈内部也因为不同的利益诉求而形成了新的秩序局面，一方是以陈主陈昌为核心的建康亲唐派，另一方则就是三吴本土豪强所组成的仍然希望维持南朝统治局面的江东本土派，而这一派又以临川王陈蒨与其他一些开国元勋们为其核心人物。
这两方人物最重要的分歧就是以怎样的态度与与大唐进行互动，一方自然是亲近依附，另一方则就想要谋求更多方面的独立与自主。
如果说本土派之前的诉求还比较模糊，或者说不现实，毕竟南陈立国以来便先天不足，国力上的巨大差距和边防上的严峻形势都让他们难以在关中政