“听说了么？昨天有个羌人来卖刀，说是他们家的家传宝刀。结果买家想要黑了他这把刀，不愿意给钱。你猜怎么着？榷场的官爷出面了，弄清楚原委之后，不但把钱要了回来，还把那捣乱的买家收拾了一顿。”
“你们还不知道吧？咱们榷场那是帮理不帮亲，孰是孰非只要讲清楚了，汉胡都一视同仁。”
“陇西榷场那真是个对汉胡公平的地方啊。”
魔改之后的现实，被刘平散播出去，汉人也好、胡人也罢，受限于接触到的信息有限，逐渐都相信了刘平魔改之后的版本。
至于真相如何？除了那个已经被杀死的羌人之外，谁又在乎呢？
刘平来自于后世，他很清楚宣传的重要性，也更清楚信息的控制和有选择的信息传播，对下层人民的引导作用有多么的夸张。
说一句不好听的话，任何一个时代，任何一个国家，底层百姓接触到的信息，与其说是信息，倒不如说是奶嘴。
就像婴儿一样，只要含上了奶嘴，那么就会专注于奶嘴，失去了独立的思想，失去了发声的可能。普通百姓，底层人民，在思想上，永远是一个婴儿。
就如那一句民可使由之不可使知之一样。
圣人教诲，煌煌大言。
但是在刘平看来，这一句话就是个任人打扮的小姑娘。面对不同的人，他有不同的解释。
面对理想主义的刘备等人，那就是民可使，由之；不可使，知之。百姓如果可以驱使，那就随便他们怎么做都行；如果不可以，那就告知他们该怎么做，让他们读书、学习、增长智慧。
面对现实主义的阎特、虞应等人，那就是民可使由之；不可使知之。百姓想干什么都随他们，这是无所谓的；但是千万不能让他们读书、增长智慧、有自己独立的思想。
刘平本身是没有立场的，或者说他的立场是极为简单粗暴的。不牵扯到任何哲学、道德、人性层面。他唯一的立场，就是刘备集团的利益。只要对刘备集团有利，那就万物皆可用。
只要对刘备集团有害，那就万物即可摧毁。
甚至于，刘平都不能讲是忠于刘备这个人的，又或者说他忠心耿耿的是以刘备为代表的整个利益团体，刘备不过是一个具体的投射对象。