于百世之后！此等方称为谏！有问当有解！汝这篇谏言有什么？啊？某看了都觉得污了双眼，当取清泉而濯之！汝还想以此等污言浊语，去害了骠骑不成？！』
张村张口结舌，汗如雨下，『我……这个……』
『什么这个那个？』祢衡气势汹汹的又逼近了张村，『更何况骠骑早有定律，凡有策论谏言，均可于青龙寺之中，开言堂升高台，广而论之！若有其妙，可称道者，一经采纳，必有封赏！而道左而聚众，携民而行乱之辈，轻则罚，重则役！汝若有妙法可制西域，为何不于青龙寺内高台之上广而论之，嗯？！偏偏要来此地聚众而行乱？汝意何为？！又是罪当何论？！』
祢衡心中很清楚，甚至比在山东之时都还要更清楚。
在祢衡眼中，人有可能随时都变成各种异兽，变成鬼怪，变成一张上触天下接地的嘴，但是能约束这些人不变成怪物的，只有律法。
律法不是嘴巴上的听说，风闻，觉得，而是写在实处，如铁如石。蒯
在长安之处，祢衡眼中所见到的鬼怪，已经很少了。
因为周边时时刻刻都有各种律法限制着这些人，让这些人不至于变成鬼，化成怪。
律法就是绳索，就是约束，就是限制着人不至于变成鬼怪的最后界限。
比如抽烟喝酒，依旧是好人，这没有什么问题，但是肆无忌惮的抽大烟，酗醉酒，这就是过度了。看书吃饭拉屎当然没有问题，但是如果看盗版的书，抢旁人的饭吃，还跳起来当街拉屎，这就是过线了。
同样的事情，有的不能过度，有的不能过线。
人是需要律法和界限的。
有律法和界限的，才能算是人。蒯
就像是人要穿衣冠，而野兽不需要。
但是有时候人也会脱去衣冠，而野兽会穿上衣冠。
就像是祢衡在山东那种颠倒的世界之中，什么都是可能出现，什么都可能发生。
长安就正常多了。
路上走的大多数都是人，祢衡也很长时间没见到鬼怪了，或是突然从人变成的鬼怪。
因为在长安三辅，有律法，有界限。
祢衡在青龙寺很开心，因为他可以随时和人论经辩难，而