济等等方面，都有很大差别……
甚至可以说，在关中施行的方式，一定不适合在山东推动，必须要做出相应的调整。
可是现在斐潜遇到一个问题。
如果他是皇帝，那么就必然有足够的权力和名义，进行大刀阔斧地施行其治略，有权力重新制定，划分各州郡县乡的制度、职责等等。
而斐潜现在不是。
一旦进军关中，必然就要面临这个问题。
大汉天子。
虽然说包括庞统在哪的一些人暗地里有想要将斐潜推上去的意思，也略微做了一些试探，但是斐潜并没有立刻进行表态，也没有觉得这是一件好事情。
皇帝至高无上，同样的，也是高处不胜寒。
像是现在，斐潜可以带着小部队，几十名护卫就可以到大河边上来，没有人会觉得有什么问题，可是等真的屁股坐上了那个位置，随时一举一动都会受到极大的限制，再想要深入民间，往往就弯不下腰，伏不下身了。
华夏传承千年，能在绝对权柄面前保持清醒着，凤毛麟角。
斐潜并不觉得自己真的有那么强大的意志力和控制力，真的能够改变了位置还能保持原本的立场……
万一被屁股影响了，岂不是成为新的恶龙？
那么如果说依旧保留天子，也同样有问题。
虽然现在斐潜几乎是脱离了整个旧有大汉的存在，但毕竟还是在名义上受制于大汉朝堂，正要完全摆脱大汉朝堂来改革改良，必然就会受到像是曹操一般的窘境。
而且斐潜考虑的『对外』，还不仅仅是山东的这些士族子弟的问题，还有山东的普通民众。
光一个河东地，在斐潜都已经掌控了关中，进驻了长安，名义上取得了西京尚书台的情况下，依旧还有河东的当地百姓，为了他们的老爷拦下斐潜的车驾，求情讲好话……
与资本共情，并不是只有在后世米帝才存在啊！
斐潜看着滔滔流水，想起后世的奈头乐理论。
在古代封建王朝中，虽然没有明确的提出『奈头乐』的理论概念，但统治者确实会通过提供娱乐活动、宗教仪式或文化政策来转移民众对社会矛盾，对于阶级差距的仇恨和怨气，从