民也封闭了对于天地的好奇心，反倒是去追寻那圣人之言，唯心无物，皓首穷经，向自己的内心世界探求，扩充自己内心固有的良知、良能，或许某一天，会得领悟天道，然后便可了解这世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握……
就像是大多数的政策法律法规都有局限性，时不时需要修改和调整一样，董仲舒制定那些理论的时候未必就有千年的祸心，但是他所提出的那些东西，也确实应该调整了。
而青龙寺大论先正经，后正解，众多人物轮番上台，一步步的铺垫，最终就是要掀翻『白虎观』，打破董仲舒所带来的『禁锢』！
但是这个调整，不是说斐潜一个人说了算。
历史是有惯性的。
广大的汉代民众，多数都还是文盲，而掌握知识的大部分士族子弟，儒家弟子又都是几代人，十几代人顺着董仲舒指出来的歪路走过来的，现在要是斐潜大吼一声说你们都走错了，这些人是相信自己的父辈祖辈，还是相信斐潜？
所以，要有一个『敌人』。
汉武帝当年为什么找董仲舒，是因为汉武帝当时内有藩王闹分裂，外有匈奴打秋风，现在么，其实也差不多。
各地诸侯林立，外界么，虽然北疆和西域被斐潜打得差不多了，但是还有西域之西，南疆之南，北方大漠冷飕飕么……
『可多之士？』斐潜的目光停留在了一卷羊皮卷上。羊皮卷上面贴着一张字条，是初步的翻译和其要点整理。
前一两批收集而来的外文文献很是杂乱，同时也不确定是有些什么价值的，甚至有可能是某个人账本或是对于某个地方的记载，又或是闲暇的故事，像什么一千零一夜什么的……
斐潜虽说经过后世的『阴沟里洗』的教导，看着当下这些番邦文字虽说是有些像是abc，但实际上并不是，甚至还有像是蚯蚓爬一样的文字，或许是阿拉伯文字？斐潜也不太懂。
但是斐潜知道人名，所以在挑选了几个类似的番邦文字羊皮卷之后，看到了这个『可多之士』，似乎有一种莫名其妙的熟悉感……
然后，斐潜拿了起来。
汉隶书写起来，就是端庄大气，笔墨清晰。当然，更重要的是